HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱）

非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。年賀状用の篆刻印をお作りします♪。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。後小松天皇 和歌 堆朱軸先 菊花紋表具 第100代天皇 室町時代 休宗純の父。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。山水画 墨絵 掛軸 専用収納箱付き。共箱。美品 掛け軸 有隣斎 宗屋作「龍雲玉葉上」武者小路千家官休庵 禅語 茶掛け。紙本。西陣織／木曽亮爾 (織)・宇田萩邨 (原画)「寶舟」掛軸 共箱。朱塗軸。桂小五郎（木戸松菊）書　紙本　掛軸（幕末 長州藩士・大久保利通・西郷隆盛）。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。カノッサのマティルダ伝　原本複製　ヴァティカン教皇庁立図書館蔵　大型本。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。古い 文房具 硯 二面 筆 三本 まとめて(ZE538)。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。茶道具　掛軸　「桃」　南宗天慶雲峰作　共箱　紙箱　S954KJ。めでたい風光。森 信三 直筆 書 掛け軸 虚清 新品未使用。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。掛軸 川端玉章 富士 山水 水墨画 茶掛 茶道具 3-73。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。古墨 文房具 天子萬寿堂(ZE539)。真理は明々白々という意。高橋泥舟【書／賛・画／富士】紙本　掛軸（関連／山岡鉄舟・勝海舟）。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。掛け軸　美人画（舞妓はん？）木箱付き。岐阜県羽嶋に生まれる。掛軸　釈迦三尊仏　高橋如水作　木箱入り。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。掛け軸 景文之筆 雪中花鳥之図。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。中国陶磁―トプカプ・サライ・コレクション 平凡社。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。大久保利通（甲東）薩摩藩士　絹本　掛け軸。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。K茶道具　掛軸　御色紙掛軸(写真の色紙は付属していません)　掛軸　S1048KJ。昭和58年(1983)遷化。山水画 掛軸 赤い太陽。83歳。K茶道具　掛軸　「大道無門」　三玄院　長谷川寛州作•書付　共箱　紙箱S995KJ。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家